مراهقون يرتدون أقنعة على شكل قطط أو ثعالب أو كلاب يركضون على أربع في حديقة في بوينس آيرس. الصور تثير الفضول، وتُضحك، وأحيانًا تُقلق بعيدًا عن الأرجنتين. حركة “ثيريان”، هؤلاء الأشخاص الذين يقولون إنهم يشعرون بهوية عقلية أو روحية أو نفسية مع حيوان غير إنساني، تحظى برؤية مذهلة على وسائل التواصل الاجتماعي. ما كان يبدو كثقافة فرعية خفية أصبح الآن ظاهرة عالمية مصممة خصيصًا لتطبيق تيك توك.
وفقًا لتقرير حديث من وكالة أسوشيتد برس، تجاوزت الكلمة الرئيسية #therian مليوني منشور على تيك توك، بينما تحتل الأرجنتين المرتبة الأولى في أمريكا اللاتينية من حيث التفاعل حول هذه الظاهرة. في العاصمة، تتيح التجمعات للمشاركين الشباب ارتداء أقنعة وآذان أو ذيول، وتجاوز العقبات، والعثور على مجتمع يشاركهم رموزهم.
ثيريان في الأرجنتين: الصور التي أثارت الفيروسية
القوة البصرية للظاهرة تفسر جزءًا كبيرًا من نجاحها. مراهقة ترتدي قناع بيغل تعبر حديقة على أربع. أخرى، تعرف باسم أغوارا، تقلد حركات مالينوا بلجيكي وتقفز فوق العقبات. شباب آخرون يتسلقون الأشجار بأقنعة على شكل قطط أو ثعالب. كل مقطع يمكن التعرف عليه على الفور، سهل التعليق عليه ومثالي لخوارزميات التوصية.
أغوارا، التي تبلغ من العمر 15 عامًا وفقًا لوكالة أسوشيتد برس، تجمع أكثر من 125,000 متابع على تيك توك وتنظم لقاءات حول بوينس آيرس. تشرح أنها تعيش حياة مراهقة عادية، بينما تستمتع ببعض اللحظات التي تعبر فيها عن هذه الهوية الحيوانية. هذه الفروق غالبًا ما تختفي عندما تخرج بضع ثوانٍ من الفيديو عن سياقها وتصبح موضوعًا للسخرية أو الجدل.
كونك ثيريان لا يعني نفس الشيء للجميع
المصطلح يغطي تجارب مختلفة. يصف بعض المشاركين هوية داخلية دائمة مع نوع معين. آخرون يجتمعون بشكل أساسي حول الأزياء، الحركة، اللعب أو إنشاء الشخصيات. مراهقة تم سؤالها من قبل وكالة أسوشيتد برس تعرف نفسها على أنها “otherpaw”: ترتدي قناعًا وذيلًا أو تتحرك على أربع من أجل المتعة، دون أن تدعي أنها حيوان.
هذه التنوع ضروري لتجنب الاختصارات. الحركة ليست منظمة واحدة ولا عقيدة منظمة. إنها تعمل مثل العديد من الثقافات الفرعية الرقمية: تمزج الممارسات، وتدور الكلمات بين البلدان، وكل شخص يبني علاقته الخاصة مع المجموعة. يجد البعض فيها أداءً فنيًا، ويجد آخرون مجتمعًا حاميًا، ويجد آخرون لغة للتعبير عن جزء من شخصيتهم.
مجتمع قبل أن يكون عرضًا
بالنسبة للعديد من الشباب الأرجنتينيين، توفر اللقاءات مساحة يشعرون فيها بالقبول. هذه البعد الاجتماعية توضح السرعة التي انتشرت بها الظاهرة. في مرحلة المراهقة، الانتماء إلى مجموعة، التجريب الهوياتي، وإنشاء رموز مشتركة هي آليات كلاسيكية. يمنحهم تيك توك ببساطة مسرحًا عالميًا، وأدوات تحرير، وإمكانية العثور على أشخاص لديهم نفس الاهتمامات على الفور.
لماذا يحول تيك توك الثقافة الفرعية إلى ظاهرة عالمية
لا تظهر المنصات دائمًا الممارسات الأكثر تمثيلًا؛ بل تفضل تلك التي تجذب الانتباه. قناع واقعي، قفزة مثيرة أو حركة حيوانية تنتج ردود فعل أكثر من تفسير هادئ أمام الكاميرا. لذلك، يكافئ الخوارزمية المقاطع الأكثر إثارة، ثم تعزز التعليقات الغاضبة أو المضحكة انتشارها أكثر.
هذا الآلية تخلق تناقضًا. يمكن أن تؤذي السخرية الشباب الذين يتم تصويرهم، لكنها تزيد أيضًا من جمهورهم وتجذب أعضاء جدد. كلما تم الإبلاغ عن مقاطع الفيديو على أنها غريبة، زادت رؤيتها. وبالتالي، تنضم الظاهرة الأرجنتينية إلى ثقافات أخرى نشأت على الإنترنت: الكوسبلاي، مجتمعات المعجبين، التحديات الراقصة أو الجمالية المفرطة التشفير، جميعها نمت بفضل اللقاء بين الإبداع والتوصية الخوارزمية.
الآباء والمدارس: هل يجب أن نقلق حقًا؟
تصف عالمة النفس ديبورا بيداس، مديرة مركز علاجي في بوينس آيرس، التي تم سؤالها من قبل وكالة أسوشيتد برس، أولاً هوية رمزية. وتعتقد أن الوضع يصبح مقلقًا فقط عندما تتجذر عقيدة بعمق، وتؤدي إلى انفصال عن الواقع أو تعرض الشخص للإيذاء أو إيذاء الآخرين. بعبارة أخرى، لا يكفي قناع أو لعبة جسدية لإثبات وجود اضطراب.
بالنسبة للبالغين، فإن رد الفعل الجيد هو النظر إلى السياق بدلاً من السخرية من المظهر. هل يستمر الشاب في الذهاب إلى المدرسة، ورؤية أحبائه، واحترام الآخرين؟ هل تبقى الممارسة آمنة؟ هل يتعرض للتنمر؟ هل ينفق مبالغ مفرطة أو يشارك معلومات شخصية؟ هذه هي الإشارات الملموسة التي تسمح بتقييم خطر، أكثر بكثير من غرابة فيديو.
- الحوار دون إذلال: اسأل عما تعنيه الممارسة للشاب.
- حماية الخصوصية: تجنب الأماكن، الزي أو البيانات التي تسمح بالتعرف.
- مراقبة التنمر: الاحتفاظ بالأدلة واستخدام أدوات الإبلاغ.
- تحديد الحدود الجسدية: يجب أن تظل الأقنعة، القفزات والحركات متوافقة مع السلامة.
من بوينس آيرس إلى فرنسا، نفس المعركة من أجل السياق
في فرنسا وأوروبا، الحركة مرئية بالفعل في محتويات الناطقين بالفرنسية، على الرغم من أن الحجم الأرجنتيني يمنحها اليوم عرضًا جديدًا. يمكن أن تواجه المؤسسات التعليمية والعائلات بسرعة مقاطع فيديو خرجت عن سياقها. ستكون الإغراءات قوية لتقليل الظاهرة إلى استفزاز أو، على العكس، لإعطائها معنى سريري تلقائي.
قراءة أكثر مسؤولية تميز بين التعبير، اللعب والمعاناة المحتملة. كما تذكر أن المراهقين الذين يتم تصويرهم لا يزالون قاصرين معرضين لجمهور عالمي. إعادة مشاركة مقطع للسخرية منه يمكن أن تحول ممارسة محلية إلى موجة من التنمر الإلكتروني. لذلك، تتحمل المنصات، وسائل الإعلام والمؤثرون مسؤولية في كيفية تأطير هذه الصور.
الإشارة التي لا يمكن لأحد تجاهلها
نجاح الثيريان في الأرجنتين لا يثبت أن ملايين الشباب يرفضون هويتهم الإنسانية. بل يُظهر بشكل خاص مدى سرعة تحول الثقافة الفرعية إلى عرض عالمي عندما تجمع بين علامات بصرية قوية، مجتمع مراهق وخوارزميات تتوق إلى ردود الفعل. القصة الحقيقية ليست فقط عن شباب يرتدون أقنعة: إنها عن الإنترنت الذي يحول كل اختلاف إلى محتوى.
وراء الغرابة الظاهرة، الأسئلة مألوفة: كيف تنتمي إلى مجموعة، تجرب هويتك، تجد مكانًا وتقاوم نظرة الآخرين؟ تصبح بوينس آيرس اليوم المسرح الأكثر وضوحًا لهذه الحركة. غدًا، قد تظهر الظاهرة في مكان آخر، بنفس الصور ونفس النقاشات. سيكون فهم الأمور قبل الحكم هو أفضل طريقة لحماية الشباب دون إنكار ما يعيشونه.
المصادر
- أسوشيتد برس – تقرير عن ظاهرة الثيريان في الأرجنتين، تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2026.
- يونيسف – نصائح للعائلات لمواجهة التنمر والتنمر الإلكتروني، تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2026.
- منظمة الصحة العالمية – الصحة النفسية للمراهقين، تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2026.
