سجادة حمراء، ميداليتان ذهبيتان وقرب ثلاثة آلاف عام من التاريخ: لم يكن هناك ما هو أكثر من ذلك لتحويل ظهور زيندايا إلى جدل عالمي. خلال حدث في لندن نظم حول The Odyssey، الفيلم الذي أخرجه كريستوفر نولان والتي تجسد فيه دور أثينا، ارتدت الممثلة أقراطًا تحتوي على لوحات أثرية تُنسب إلى إيران من الألفية الأولى قبل الميلاد. كانت الصورة تهدف للاحتفال بالسينما والمجوهرات الراقية. لكنها تطرح الآن سؤالًا أكثر إثارة للجدل: هل يمكن تحويل جزء من التراث الأثري إلى إكسسوار شهرة؟
لا يقتصر الجدل على معركة جديدة على وسائل التواصل الاجتماعي. يطالب علماء الآثار، والمتخصصون في أصل الأعمال، والمدافعون عن التراث الإيراني بمزيد من الشفافية حول أصل، وتصدير، وسلسلة ملكية الميداليات. تطالب عريضة بشكل خاص التاجر اللندني الذي يمتلكها بنشر الوثائق المعروفة، والسماح بفحصها، وتعليق بيعها. عند تقاطع هوليوود، والرفاهية، وإيران، وسوق الفن الدولي، تحتوي القضية على جميع مكونات نقاش من المتوقع أن يستمر.
مجوهرات تُنسب إلى كنز زيوي
تم ارتداء القطع من قبل زيندايا في 5 يوليو في لندن. وفقًا لمعرض بارون لندن، المعرض في مايفير الذي يدعي ملكيتها، فإن اللوحات الذهبية تُنسب إلى كنز زيوي، الذي تم اكتشافه في شمال غرب إيران في أواخر الأربعينيات. يُعتقد أنها تعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد وقد تم تركيبها لاحقًا على ذهب أصفر ومزينة بالألماس من قبل الصائغ غلين سبيرو.
يجب صياغة هذه النسبة بحذر. يُعتبر كنز زيوي مشهورًا، لكن تاريخه الأثري معقد. لقد تم تداول أشياء مرتبطة بالموقع في السوق دون سياق تنقيب موثق بشكل كافٍ، مما يعقد عملية التوثيق وإثبات الأصل المستمر. هذه المنطقة الرمادية هي التي تغذي الجدل: إن القدم المفترض للوحات يزيد من جاذبيتها، ولكن أيضًا من مستوى الإثبات المطلوب.
كان التباين البصري قويًا. كانت زيندايا، مرتديةً الأبيض ومربوطةً بوشاح، ترتدي هذه الأقراص الذهبية الكبيرة أثناء الترويج لتكييف ملحمة هوميروس اليونانية. تجسد أثينا، لكن الأغراض قد تكون مرتبطة بحضارة إيران القديمة. هذا التباين بين السرد اليوناني، والتراث الإيراني، والحدث البريطاني، والنجمة الأمريكية يلخص بحد ذاته عولمة العرض ورموزه.
الأصل، الكلمة التي تغير كل التاريخ
في سوق الفن، يشير الأصل إلى التاريخ الموثق لشيء ما: الاكتشاف، التصدير، المبيعات المتعاقبة، الملاك وأي تصاريح محتملة. لا يتعلق الأمر بتفصيل إداري. بالنسبة للآثار، يمكن أن تؤدي أي انقطاع في هذه السلسلة إلى إخفاء نهب، أو خروج غير قانوني من الإقليم، أو تصنيع متأخر لوثائق تهدف إلى إعطاء مظهر شرعي لعمل ما.
تعتقد رومينا فروهر، مؤسسة الأرشيف الجنائي الإيراني، أن الاحتفال بالفن الفارسي لا يمكن أن يحل محل الشفافية. تطالب منظمتها بنشر الأصل المعروف، والفحوصات القانونية التي تم إجراؤها، ومعلومات حول الاكتساب. النقاش لا يحسم في هذه المرحلة قانونية الأقراط التي ارتدتها زيندايا. بل يبرز الفجوة بين التأكيد التجاري – “منسوب إلى” كنز مرموق – ومستوى الوثائق الذي يتطلبه الباحثون.
القانون نفسه يختلف حسب البلدان والفترات. تعتبر العديد من الدول الآثار المكتشفة على أراضيها ملكية وطنية، لكن النصوص ليست دائمًا بأثر رجعي. لذلك، يمكن أن يكون الشيء في وضع حيث لا تتوافق الملكية الخاصة، والشرعية التاريخية، والشرعية الأخلاقية تمامًا. وهذا ما يجعل هذه الملفات صعبة، ولكنه أيضًا ما يجعل الشفافية ضرورية.
زيندايا مستهدفة، لكن صناعة كاملة موضع تساؤل
أصبحت الممثلة وجه القضية لأن رؤيتها كبيرة. ومع ذلك، لا تتوقف المسؤولية عندها. عادةً ما يتطلب ظهور بهذا الحجم مصممي أزياء، وصائغين، ومقرضين، ومتحدثين صحفيين، ومنتجين، وفرق علامة تجارية. أعرب خبير الآثار كريستوس تسيروجيانيس عن دهشته لأن أيًا من المحترفين المحيطين بالنجمة لم يتوقع على ما يبدو المخاطر التراثية والسمعة.
لم ترد زيندايا، ولا مصممها لور روش، ولا غلين سبيرو علنًا على الانتقادات في وقت المقالات التفصيلية الأولى. هذه الغياب عن الرد لا يسمح بالاستنتاج بأنهم كانوا يعرفون أو لا يعرفون التساؤلات حول الأصل. ومع ذلك، يترك المجال مفتوحًا لمحادثة حيث تسبق الصورة الفيروسية التفسيرات.
تظهر هذه الحلقة ضعفًا هيكليًا في الرفاهية المعاصرة. تبحث دور الأزياء والمشاهير عن قطع فريدة قادرة على السيطرة على وسائل التواصل الاجتماعي. كلما كانت القطعة نادرة، وقديمة، ومحمّلة بالتاريخ، زادت جاذبيتها. لكن هذه القوة السردية تخلق التزامًا عكسيًا: التحقق من أصلها بدقة تتناسب مع هيبتها.
جدل مضخم من خلال السياق الإيراني
أضافت اللحظة المختارة بُعدًا سياسيًا. عادت إيران إلى مركز الأخبار الدولية، في ظل صراع إقليمي وتوترات مع الولايات المتحدة. لذا، فإن رؤية أشياء تُعرض على أنها إيرانية في آذان نجمة أمريكية تم تفسيرها من قبل بعض النقاد كصورة لفقدان ثقافي. بينما يرفض آخرون هذا التفسير ويعتبرون أن ارتداء القطع يمكن أن يعرف الجمهور العام بتميز الفنون القديمة في المنطقة.
هذان التفسيران ليسا متعارضين تمامًا. يمكن أن يثير ظهور عالمي بالفعل فضولًا حول حضارة منسية من قبل جزء من الجمهور. لكن الرؤية لا تحل مشكلة الحفظ، ولا وصول الباحثين، ولا مسألة العودة المحتملة. كما أنها لا تحل محل الوثائق التي توضح كيف غادرت الأشياء أراضيها الأصلية.
من هوليوود إلى المتاحف الفرنسية، سؤال عالمي
فرنسا ليست خارج هذا الجدل. يحتفظ متحف اللوفر بنفسه بلوحات مرتبطة بكنز زيوي، بينما تواجه المتاحف الأوروبية بانتظام طلبات استرداد وإعادة فحص لمجموعاتها. غيرت المناقشات حول برونزيات بنين، والآثار المتوسطية، أو الأعمال التي تم الحصول عليها خلال الفترة الاستعمارية توقعات الجمهور. لم يعد ذكر غامض في كتالوج كافيًا دائمًا؛ تُدفع المؤسسات أيضًا لرواية المسار الحديث للأشياء.
تذكر سابقة تابوت نيدجمانخ الذهبي، الذي تم الحصول عليه من قبل متحف متروبوليتان للفنون ثم أعيد إلى مصر بعد اكتشاف وثائق مزورة، أن العرض المرموق لا يضمن أصلًا لا تشوبه شائبة. يمكن أن تسرع الشهرة حتى من عمليات التحقق: الصور المنتشرة بشكل كبير تجذب انتباه المتخصصين القادرين على التعرف على قطعة، أو نمط، أو تناقض وثائقي.
الإشارة التي لا يمكن للرفاهية تجاهلها بعد الآن
يمكن أن تصبح الأقراط الأثرية لزيندايا حالة دراسية لكامل اقتصاد التأثير. لم يعد يُحكم على الزي فقط من حيث جماليته. بل يتم تحليله وفقًا لأصل المواد، وظروف التصنيع، والرموز الثقافية المستخدمة، والآن، أصل الأشياء التاريخية. توفر الفيروسية جمهورًا عالميًا، لكنها تحول أيضًا كل تفاصيل إلى موضوع تحقيق.
لذا فإن القضية تتجاوز الشعور بالذنب الفردي. يتطلب هذا الجدل من المعارض توثيق، ومن مصممي الأزياء التحقق، ومن دور الرفاهية التساؤل عن قروضها، ومن المشاهير قياس ما يجعلونه مرغوبًا. إذا كانت اللوحات أصلية ومملوكة قانونيًا، فإن عرضها قد يثير أسئلة حول الحفظ والوصول العام. إذا كان أصلها يحتوي على ثغرات، فإن تأثير السجادة الحمراء قد ألقى الضوء على ما كان السوق يفضل تركه في الظل.
كان من المقرر أن تروج زيندايا لأوديسة سينمائية جديدة. لكنها فتحت بشكل غير مقصود تلك، الأكثر واقعية، لشيئين انتقلا من إيران القديمة إلى واجهات مايفير، ثم إلى ومضات لندن. ستعتمد الخطوة التالية أقل على التعليقات عبر الإنترنت وأكثر على الوثائق التي سيقبلها المالكون – أو لا يقبلون – بنشرها.
